{"id":256,"date":"2023-01-22T09:49:49","date_gmt":"2023-01-22T09:49:49","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1:8888\/pastorale-cites\/web\/?page_id=256"},"modified":"2023-06-05T22:55:45","modified_gmt":"2023-06-05T21:55:45","slug":"eglise-notre-dame-des-anges-clichy-sous-bois","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/edgarpetrus.fr\/projets\/pastorale-des-cites\/web\/les-differents-lieux-de-culte\/eglise-notre-dame-des-anges-clichy-sous-bois\/","title":{"rendered":"Eglise Notre-Dame des Anges (Clichy-Sous-Bois)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Eglise Notre-Dame des Anges<\/strong>
10 All. Jean Jaur\u00e8s, 93390 Clichy-sous-Bois<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Histoire de l’\u00e9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A 13 kilom\u00e8tres de Paris, \u00e0 Clichy-en-l’Aunoy (Clichy-sous-Bois), pr\u00e8s Livry, dans la for\u00eat de Bondy, existe une modeste chapelle sous le vocable de Notre-Dame-des-Anges, qui, depuis le XIIIe si\u00e8cle, est un lieu de p\u00e8lerinage tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9 pendant la premi\u00e8re quinzaine de septembre (1). Cet \u00e9difice religieux, qui d\u00e9pendait autrefois des chanoines r\u00e9guliers de l’abbaye de Livry, qui en avaient acquis la possession au XVIIe si\u00e8cle du prieur cur\u00e9 de Clichy, fut l’objet, \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques, de revendications des chevaliers de l’ordre de Malte, successeurs des Templiers dans la propri\u00e9t\u00e9 des biens que ceux-ci poss\u00e9daient \u00e0 Clichy, o\u00f9 ils avaient une commanderie.<\/p>\n\n\n\n

On attribue la fondation de cette chapelle \u00e0 un miracle qui aurait eu lieu sous le r\u00e8gne de Philippe Auguste, selon quelques chroniqueurs, en 1212, et, selon d’autres, en 1233. Voici ce que rapporte la l\u00e9gende:
\u00ab Au temps o\u00f9 nul n’osait traverser la for\u00eat de Bondy, trois riches marchands angevins, qui se rendaient \u00e0 Paris pour leur commerce, sont arr\u00eat\u00e9s non loin de l\u00e0 par des voleurs qui, apr\u00e8s les avoir entra\u00een\u00e9s au plus \u00e9pais du bois, les d\u00e9valisent, les garrottent chacun contre un arbre et les abandonnent ensuite.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et cet abandon \u00e9tait, de la part de ces bandits, un raffinement de cruaut\u00e9. C’\u00e9tait condamner leurs victimes \u00e0 mourir de besoin, car personne ne s’avisait de p\u00e9n\u00e9trer dans ces lieux redout\u00e9s, il \u00e9tait certain qu’on ne viendrait pas les d\u00e9livrer; et ce qui devait encore ajouter aux horreurs de ces malheureux, c’est qu’on les avait attach\u00e9s au bord d’un limpide ruisseau dont la vue devait aiguillonner leur soif.
1. Cette chapelle a d’abord port\u00e9 le nom de Notre-Dame-des-Angevins, et ce n’est que plus tard, par abr\u00e9viation, qu’on lui a donn\u00e9 celui de Notre-Dame-des-Anges.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab En pareille situation, deux des pauvres captifs se mirent \u00e0 se d\u00e9sesp\u00e9rer et g\u00e9mir; mais le troisi\u00e8me, se souvenant que c’\u00e9tait, ce jour-l\u00e0, anniversaire de la nativit\u00e9 de la Vierge (8 septembre), se mit \u00e0 implorer son assistance et \u00e0 prier avec ferveur. Aussit\u00f4t, le ciel s’entrouvre; un c\u00e9leste messager, visible seulement pour le pieux voyageur, descend, brise ses liens, puis, remonte au s\u00e9jour des heureux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La surprise des deux autres fut grande, quand, au milieu de leurs lamentations, ils virent tout \u00e0 coup leur compagnon d’infortune qui, d\u00e9barrass\u00e9 de ses entraves, vint les d\u00e9livrera leur tour; et leur \u00e9tonnement se changea en religieuse gratitude quand ils apprirent \u00e0 quelle intercession ils \u00e9taient redevables de leur libert\u00e9 aussi firent-ils voeu de construire pr\u00e8s du ruisseau une chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Reine des Anges, et ce voeu fut fid\u00e8lement accompli. L’eau de ce ruisseau poss\u00e9dant de tr\u00e8s grandes vertus curatives, les malades accoururent de toutes parts, et le p\u00e8lerinage acquit une immense c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le savant abb\u00e9 Lebeuf, dans l’Histoire du dioc\u00e8se de Paris, et tout r\u00e9cemment, M. l’abb\u00e9 Genty, cur\u00e9 de Livry et actuellement grand vicaire au dioc\u00e8se de Versailles, dans Livry et son abbaye, ont consacr\u00e9 quelques pages \u00e0 l’histoire de la chapelle de Notre-Dame-des-Anges mais ils ne font aucune mention des, revendications, qu’ils n’ont sans doute pas connues, faites \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques par les grands prieurs de France, au sujet de la propri\u00e9t\u00e9 de cette chapelle, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e par les Templiers et sur le terrain leur appartenant.<\/p>\n\n\n\n

Quelques ann\u00e9es plus tard, la petite chapelle, en raison du grand nombre de p\u00e8lerins qui la visitaient, \u00e9tant devenue trop petite, fit place, en 1260, sous le r\u00e8gne de saint Louis, a un \u00e9difice plus spacieux, pouvant contenir cinq \u00e0 six cents personnes.<\/p>\n\n\n\n

\"Notre-Dame-des-Anges\"
Notre-Dame-des-Anges – Sources: P\u00e8lerinages Clichy-sous-Bois<\/strong>L’ex\u00e9cution, para\u00eet-il, en fut confi\u00e9e \u00e0 des artistes renomm\u00e9s, comme le prouve le maitre-autel, qui passait pour un chef-d’oeuvre. Il y avait deux chapelles \u00e0 droite et \u00e0 gauche de ce maitre-autel, et deux autres orn\u00e9es de balustrades dans la nef. La chaire et les deux confessionnaux \u00e9taient en bois sculpt\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Deux sacristies, voisines du portail, servaient, l’une \u00e0 couper le pain b\u00e9nit, l’autre \u00e0 inscrire les messes, en nombre quelquefois prodigieux; car il s’en disait au moins cinq par jour pendant la neuvaine, et jusqu’\u00e0 douze \u00e0 la f\u00eate du 2 ao\u00fbt. et aux principales f\u00eates de la Sainte Vierge. Au pied d’une de ces sacristies, un escalier conduisant \u00e0 une chambre \u00e0 feu, ouvrant sur une grande tribune au-dessus du portail, o\u00f9 l’on chantait l’office, et ou pouvaient se loger au moins cinquante personnes; de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la tribune, une seconde petite chambre servait de passage pour monter \u00e0 l’escalier du clocher.<\/p>\n\n\n\n

Un rang de lustres accroch\u00e9s \u00e0 la vo\u00fbte se prolongeait dans la nef, et l’on avait soin de suspendre, perpendiculairement au-dessus du puits, le petit vaisseau en bois qui se voit encore de nos jours, ex-voto<\/em> de plusieurs marins qui, sous l’invocation de Marie, \u00e9chapp\u00e8rent, il y a trois cents ans, au danger du naufrage. Les murailles \u00e9taient tapiss\u00e9es d’une foule de tableaux, d’offrandes, de joyaux et d’objets diff\u00e9rents, parmi lesquels on voyait le panache d’un guerrier et les b\u00e9quilles de plusieurs infirmes ayant recouvr\u00e9 miraculeusement l’usage de leurs membres. Mais la relique la plus pr\u00e9cieuse, que l’on conserve encore, c’est la statue en bois de la Sainte Vierge, dont la surface vermoulue et la mutilation portent l’empreinte des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Les grands prieurs de l’ordre de Malte, successeurs du premier fondateur, n’avaient cess\u00e9 d’entretenir cette chapelle, tant pour le fait des r\u00e9parations n\u00e9cessaires audit entretien, que d’ornements pour y c\u00e9l\u00e9brer la messe, et de nommer les eccl\u00e9siastiques sans y avoir jamais \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9s par l’ordinaire dioc\u00e9sain, ni m\u00eame par les prieurs cur\u00e9s de Clichy, \u00e9tat de choses qui a \u00e9t\u00e9 reconnu le 12 avril 1650 par les chanoines de Livry, dans une transaction propos\u00e9e au grand prieur, mais qui n’eut aucune suite, ainsi qu’on le verra plus loin.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu’en 1638, alors que Christophe de Coulanges, abb\u00e9 de Livry, \u00e9tablit la r\u00e9forme et r\u00e9unit l’abbaye \u00e0 la congr\u00e9gation de Sainte-Genevi\u00e8ve, la chapelle de Notre-Dame-des-Anges avait \u00e9t\u00e9 desservie par des eccl\u00e9siastiques nomm\u00e9s par le grand prieur, qui n’y r\u00e9sidaient pas, et dont la garde \u00e9tait confi\u00e9e \u00e0 un hermite \u00e9tabli dans un petit logement y attenant. Mais le grand prieur, en raison du concours consid\u00e9rable des p\u00e8lerins et de leurs nombreuses offrandes, prit le parti de nommer \u00e0 la chapelle un desservant fixe, qui fut un religieux de l’ordre de Saint-Jean de J\u00e9rusalem du nom de Piesson. En pr\u00e9sence de cette nomination, qui \u00e9tait irr\u00e9guli\u00e8re et pouvait \u00eatre contest\u00e9e par le prieur cur\u00e9 de Clichy, les nouveaux religieux de l’abbaye de Livry, envisageant le p\u00e8lerinage de Notre-Dame-des-Anges comme un objet de revenu consid\u00e9rable et comptant sur l’activit\u00e9 et le cr\u00e9dit de leur abb\u00e9, s’oppos\u00e8rent \u00e0 la prise de possession du fr\u00e8re Piesson. Or, comme ils n’avaient aucun titre par eux-m\u00eames \u00e0 faire valoir, ils engag\u00e8rent le fr\u00e8re Pierre Doulcet, ancien religieux de l’abbaye et prieur cur\u00e9 de Clichy, \u00e0 intervenir pour contrecarrer le grand prieur dans ses pr\u00e9rogatives.<\/p>\n\n\n\n

Un des privil\u00e8ges de l’ordre de Malte, accord\u00e9 par les papes et confirm\u00e9 par les rois, \u00e9tait de pourvoir \u00e0 toutes les \u00e9glises et chapelles situ\u00e9es dans les lieux o\u00f9 les chevaliers dudit ordre sont seigneurs spirituels et temporels, et ce, sans aucune d\u00e9pendance de l’ordinaire, m\u00eame pour l’administration des sacrements. La cure de Clichy se trouvant \u00eatre au patronage de l’abb\u00e9 de Livry et poss\u00e9d\u00e9e par un religieux de l’abbaye, il ne restait au grand prieur que la seigneurie temporelle et les droits de fondateur du fonds, ce qui \u00e9tait suffisant pour pourvoir \u00e0 ladite chapelle, ainsi que l’avaient fait ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, sans interruption et sans trouble. Toutefois, ils n’avaient droit d’y nommer que des eccl\u00e9siastiques ordinaires et non des religieux de l’ordre de Saint-Jean de J\u00e9rusalem, \u00e0 cause des privil\u00e8ges dont jouissaient ces derniers, et qu’ils ne pouvaient exercer que dans les lieux o\u00f9 leur ordre r\u00e9unissait la seigneurie spirituelle et temporelle, ce qui n’\u00e9tait pas le cas \u00e0 Clichy.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s de longues proc\u00e9dures, les choses rest\u00e8rent dans le m\u00eame \u00e9tat. Mais le fr\u00e8re Piesson ayant \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par le fr\u00e8re Hucques du m\u00eame ordre, celui-ci ne prit possession de la chapelle que sous les auspices du grand prieur de Bussy-Rabutin. Alors les religieux de Livry, convaincus qu’ils n’avaient aucun droit par eux-m\u00eames et bien qu’ils fussent les auteurs du proc\u00e8s engag\u00e9, sans qu’il soit fait mention de leur administration et des droits du cur\u00e9 de Clichy, eurent recours \u00e0 l’intervention de celui-ci, qui fit opposition \u00e0 la prise de possession du fr\u00e8re Hucques, sous pr\u00e9texte qu’il \u00e9tait en possession d’administrer seul les sacrements dans l’\u00e9tendue de sa paroisse et notamment aux p\u00e8lerins; que l’admission d’un religieux de l’ordre de Saint-Jean, en le privant de ses droits par les privil\u00e8ges de l’ordre, deviendrait une usurpation.<\/p>\n\n\n\n

De leur c\u00f4t\u00e9, les religieux de Livry intervinrent comme cur\u00e9s primitifs et obtinrent, le 13 avril 1650, un arr\u00eat qui d\u00e9fend au fr\u00e8re Hucques et \u00e0 l’ordre de Malte de troubler le cur\u00e9 de Clichy dans l’administration des sacrements, dans toute l’\u00e9tendue de sa paroisse et cons\u00e9quemment dans la chapelle de Notre-Dame-des-Anges. Mais cet arr\u00eat n’enleva pas au grand prieur son droit de propri\u00e9t\u00e9, ni celui de fondateur, ni la possession dont ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs avaient joui sans trouble, de pourvoir tant \u00e0 l’entretien du b\u00e2timent et des ornements, qu’\u00e0 la desserte; il y pouvait nommer un eccl\u00e9siastique ne faisant pas partie de l’ordre de Malte.<\/p>\n\n\n\n

Les religieux de Livry, excit\u00e9s par l’accroissement des offrandes des p\u00e8lerins et pouvant compter sur le d\u00e9vouement du cur\u00e9 de Clichy et surtout sur la protection de M. de Nesmond, pr\u00e9sident \u00e0 mortier au Parlement de Paris, seigneur de Clichy et de Coubron, et encourag\u00e9s par l’arr\u00eat du 12 avril, propos\u00e8rent une transaction au grand prieur; mais, faisant preuve de la plus grande duplicit\u00e9, obtenaient \u00e0 son insu un arr\u00eat sur requ\u00eate pour agrandir \u00e0 ses d\u00e9pens l’\u00e9tendue de la chapelle, devenue insuffisante \u00e0 l’affluence des p\u00e8lerins.<\/p>\n\n\n\n

Ils repr\u00e9sent\u00e8rent le terrain demand\u00e9 comme vague et en friche, alors qu’il \u00e9tait couvert des plus beaux arbres et des plus fertiles de la for\u00eat pour le p\u00e2turage, en ce qu’il \u00e9tait arros\u00e9 par un ruisseau le traversant. Mais, malgr\u00e9 l’importance de la terre, ils firent consigner dans le proc\u00e8s-verbal de visite, pour ne pas \u00eatre oblig\u00e9s de payer une indemnit\u00e9, que le terrain n’\u00e9tait d’aucun rapport.<\/p>\n\n\n\n

Par arr\u00eat du 23 juillet 1635, la Cour de Parlement permit au cur\u00e9 de Clichy d’agrandir la chapelle de Notre-Dame-des-Anges et lui adjugea 45 perches de terrain, \u00e0 la charge toutefois de fournir en \u00e9change \u00e0 l’ordre de Malte le double de terrain de pareil prix pour \u00eatre mis au domaine du grand prieur\u00e9. Ainsi cet arr\u00eat, dont le pr\u00e9sident de Nesmond avait \u00e9t\u00e9 sinon le juge, mais tout au moins l’instigateur, d\u00e9pouillait malgr\u00e9 lui un propri\u00e9taire membre d’un ordre tel que celui de Malte, sans que ce dernier e\u00fbt \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 ni entendu, et cela en faveur des religieux de Livry, sous le nom du cur\u00e9 de Clichy, car la transaction de la desserte avec cet eccl\u00e9siastique eut lieu le 7 septembre 1654, mais ne fut homologu\u00e9e, ainsi qu’on le verra plus loin, que le 31 d\u00e9cembre 1660, c’est-\u00e0-dire six ans apr\u00e8s l’arr\u00eat de la Cour de Parlement.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet acte, le cur\u00e9 de Clichy c\u00e8de tous ses pr\u00e9tendus droits et les offrandes, qui ont \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 la somme de 3,000 livres par an, pour la modique somme de 300 livres annuelle et \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, ce qui prouve la connivence et le peu de fond que faisait le cur\u00e9 sur ses pr\u00e9tendus droits. A partir de cette \u00e9poque, le service divin fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 Notre-Dame-des-Anges par les religieux de l’abbaye, mais chaque ann\u00e9e ils furent oblig\u00e9s, pour ce fait, de verser une certaine somme au prieur.<\/p>\n\n\n\n

Ce contrat, contraire aux int\u00e9r\u00eats de la cure de Clichy, fut pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’homologation pendant qu’on travaillait \u00e0 la construction de la chapelle aux frais et par la lib\u00e9ralit\u00e9 du grand prieur, qui donnait le bois n\u00e9cessaire, du duc de Mazarin, qui s’\u00e9tait engag\u00e9 en 1656, par-devant notaire, de fournir la somme de 4,000 livres, et de beaucoup d’autres seigneurs et particuliers.<\/p>\n\n\n\n

Le 14 septembre 1653, M. de Nesmond posa la premi\u00e8re pierre de la nouvelle chapelle. L’\u00e9difice fut achev\u00e9 en 1663, et consacr\u00e9 solennellement le 8 septembre de la m\u00eame ann\u00e9e, ainsi que le constate ce proc\u00e8s-verbal (1)
1. Archives de Seine-et-Oise, section H. Fonds de l’abbaye de Livry.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L’an 1663, le 8 septembre, f\u00eate de la nativit\u00e9 de la sainte Vierge, entre neuf heures et dix heures du matin, nous, fr\u00e8re Nicolas Riotte, prieur et grand-vicaire de l’abbaye de Livry-en-l’Aunoy, accompagn\u00e9 des fr\u00e8res Claude de Paris, sous-prieur, Jean Boyer, prieur, cur\u00e9 de Clichy, Antoine Lef\u00e8vre, Christophe Brethos de Clermont, sacristain de la chapelle de Notre-Dame-des-Anges, Julien Haste, Vincent de Lucvrolan, pr\u00eatres, Nicolas de Saint-Sauveur, diacre, Jean-Baptiste Chaloppin \u00e9l\u00e8ve, tous chanoines r\u00e9guliers de Saint-Augustin, congr\u00e9gation de France, r\u00e9sidant en ladite abbaye de Livry, et fr\u00e8re Nicolas Bellavoine novice, sommes transport\u00e9s de notre dite abbaye en la chapelle de Notre-Dame-des-Anges pour proc\u00e9der \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de ladite chapelle d\u00e9pendante de nous (2) et desservie par les religieux de ladite abbaye, laquelle b\u00e9n\u00e9diction avons faite suivant le pouvoir \u00e0 nous donner par messieurs les grands vicaires de l’archev\u00eaque de Paris, le si\u00e8ge vacant, et observ\u00e9 en icelle toutes les c\u00e9r\u00e9monies prescrites par le rituel romain tant au dehors qu’au dedans de ladite chapelle, avec les pri\u00e8res ordonn\u00e9es \u00e0 ce sujet dans tout le respect et la d\u00e9votion \u00e0 nous possibles, fr\u00e8re Jean Paulmier, ermite du Val-Adam, membre d\u00e9pendant de notre dite abbaye, portant la croix, les religieux marchant en grand ordre, les uns apr\u00e8s les autres, deux \u00e0 deux, fr\u00e8re Nicolas de Saint-Sauveur de sous-diacre et Nicolas de Bellavoine d’acolyte. Ensuite de quoi nous avons dit et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Sainte Messe, qui a \u00e9t\u00e9 chant\u00e9e solennellement par les autres religieux et le peuple, qui \u00e9tait arriv\u00e9 tant de Paris que des environs en grande affluence pour voir et assister \u00e0 ladite c\u00e9r\u00e9monie, ce qui nous a oblig\u00e9, apr\u00e8s l’offrande faite, de donner un mot d’exhortation au peuple, qui a \u00e9t\u00e9 fort bien re\u00e7u, tant sur le sujet de la f\u00eate que sur le fait de l’action pr\u00e9sente pour exciter les fid\u00e8les \u00e0 fr\u00e9quenter ladite chapelle et y entretenir la d\u00e9votion envers la sainte Vierge, qui a commenc\u00e9 d’y \u00eatre servie et honor\u00e9e d\u00e8s l’an 1212, \u00e0 l’occasion du miracle rapport\u00e9 dans le titre de la fondation d’icelle<\/em>, laquelle d\u00e9votion s’est augment\u00e9e \u00e0 vue d’oeil depuis l’\u00e9tablissement de notre r\u00e9forme en ladite abbaye de Livry, en l’an 1638, le 10 novembre; ce qui aurait donn\u00e9 sujet de d\u00e9molir la petite et ancienne chapelle pour en \u00e9difier une autre capable de contenir les p\u00e8lerins qui viennent de toutes parts, dont nous avons fait pr\u00e9sentement la b\u00e9n\u00e9diction et y avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Sainte Messe \u00e0 laquelle plusieurs personnes de l’un et l’autre sexe ont communi\u00e9 de notre main; dont et de quoi nous avons dress\u00e9 le pr\u00e9sent proc\u00e8s-verbal pour servir et valoir \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 ce que de raison, en pr\u00e9sence de haut et puissant seigneur M. Fran\u00e7ois-Th\u00e9odore de Nesmond, conseiller du Roi en tous ses conseils et grand pr\u00e9sident en la Cour de Paris, seigneur de Coubron et de Clichy, qui avait mis la premi\u00e8re pierre \u00e0 ladite chapelle, l’an 1655, lorsqu’elle fut commenc\u00e9e de b\u00e2tir, de M. Nesmond-Saint-Dizant, conseiller du Roi en sa Cour du Parlement de Paris, fils dudit sieur Pr\u00e9sident, de M. Villedo, g\u00e9n\u00e9ral des b\u00e2timents du Roi, qui a pris soin dudit b\u00e2timent et donn\u00e9 le corps du grand autel et tableau d’icelui, de M. Noblet de Rostran, conseiller du Roi, gendre dudit sieur Villedo, et de plusieurs autres personnes de qualit\u00e9 et d’un grand nombre de peuple, partie desquels ont sign\u00e9 le pr\u00e9sent proc\u00e8s-verbal fait et dress\u00e9 les jour et an que dessus. \u00bb
2. Le fr\u00e8re Riotte, r\u00e9dacteur de ce proc\u00e8s-verbal, commet une Inexactitude volontaire, car il parait parfaitement que la chapelle de Notre-Dames-des-Anges d\u00e9pendait du prieur\u00e9 de Clichy et non de l’abbaye de Livry, ainsi que nous l’avons d\u00e9montr\u00e9 plus haut.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelque temps apr\u00e8s cette cons\u00e9cration, sur la demande du cur\u00e9 de Clichy, des chanoines de Livry et de plusieurs habitants, une confr\u00e9rie, sous le nom de Portinucule<\/em>, fut institu\u00e9e dans la chapelle, mais elle ne fut autoris\u00e9e que le 14 octobre 1671. Cette institution a donn\u00e9 lieu \u00e0 la publication de deux petits livres fort rares, l’un intitul\u00e9: Etablissement de la Confr\u00e9rie de Notre-Dame-des-Anges dans la for\u00eat de Livry (Paris, 1698, in-12)<\/em>; l’autre Fondation: Fondation de la Confr\u00e9rie de Notre-Dame-des-Anges dans la for\u00eat de Livry (Paris, 1721, in-16)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les religieux de Livry se voyant d\u00e9sormais s\u00fbrs de leur usurpation et comptant sur l’appui de M. de Nesmond, ne remplirent aucune des clauses des arr\u00eats de la Cour, notamment celle de donner en \u00e9change le double du terrain du m\u00eame fonds pour \u00eatre uni au domaine du grand prieur\u00e9, qui ne re\u00e7ut ni fonds ni rentes, ni indemnit\u00e9s, et ne cessa de r\u00e9clamer la propri\u00e9t\u00e9 pleine et enti\u00e8re de la chapelle.<\/p>\n\n\n\n

Pendant un si\u00e8cle, les chanoines de Livry jouirent en paix de la possession de la chapelle de Notre-Dame-des-Anges. Mais, en 1734, le prince de Conti, grand prieur, moins n\u00e9gligent que ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, s’\u00e9tant fait repr\u00e9senter l’\u00e9tat de sa commanderie de Clichy, r\u00e9solut de r\u00e9clamer ses droits de propri\u00e9t\u00e9 et honorifiques. Les religieux de Livry, pr\u00e9venus de ses intentions, lui adress\u00e8rent d’humbles remontrances, dans lesquelles ils s’efforcent de donner la chapelle comme un objet peu digne de son attention, et \u00e9tant sans fonds, dissimulant courageusement une fondation de 500 livres de rente au principal de 8,000 livres, faite par M. de la Porte, grand ma\u00eetre de l’artillerie, et son \u00e9pouse, duc et duchesse de Mazarin, par contrat pass\u00e9 devant Chalon, notaire, en 1665 et 1666, pour laquelle rente les religieux avaient hypoth\u00e9qu\u00e9 leur terre et seigneurie de la Main-ferme (1), \u00ab voulant, lesdits fondateurs, qu’en cas possible, la desserte \u00e9tant enlev\u00e9e aux religieux de Livry, les revenus de ladite fondation seraient remis \u00e0 ceux qui la desserviront dans la chapelle de Notre-Dame-des-Anges et non auteurs, pour y c\u00e9l\u00e9brer tous les jours de l’ann\u00e9e \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 aux messes des morts, pour le repos de l’Ame desdits fondateurs et de leur soeur abbesse de Chelles (2) \u00bb A cette fondation s’enjoint une autre pour une lampe perp\u00e9tuelle, qui, dans le cas d’inex\u00e9cution, doit \u00eatre transf\u00e9r\u00e9e en l’\u00e9glise de Lagny.
1. Le ch\u00e2teau et les d\u00e9pendances de la Main-ferme \u00e9taient, au sortir de Bondy, \u00e0 un kilom\u00e8tre de l’abbaye de Livry.
2. Madeleine de la Porte de la Meilleraye, morte le 9 septembre 1671, \u00e0 l’\u00e2ge de soixante-douze ans, apr\u00e8s avoir occup\u00e9 pendant quarante-deux ans le si\u00e8ge abbatial de Chelles.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le terrain mouvant sur lequel \u00e9tait b\u00e2ti la chapelle ayant occasionn\u00e9 une l\u00e9zarde du haut en bas de l’\u00e9difice, qui en mena\u00e7ait la ruine, les chanoines de Livry, apr\u00e8s une visite faite par Nicolas Giroux, ma\u00eetre ma\u00e7on \u00e0 Paris, abandonn\u00e8rent la chapelle et son culte, et en demand\u00e8rent l’interdiction \u00e0 l’archev\u00eaque de Paris, en m\u00eame temps qu’ils sollicitaient l’autorisation de transporter dans leur abbaye la statue de la Sainte Vierge qui \u00e9tait l’objet de la v\u00e9n\u00e9ration des p\u00e8lerins.<\/p>\n\n\n\n

En 1733, les chanoines pouss\u00e8rent l’audace jusque forcer le prince de Conti de reb\u00e2tir la chapelle \u00e0 ses frais, et cela apr\u00e8s en avoir d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 l’ordre de Malte, et dans la persuasion qu’on ignorait les fondations dont ils jouissaient et les riches offrandes qu’ils recueillaient dont nous avons parl\u00e9 plus haut.<\/p>\n\n\n\n

Le prince de Conti n’ayant pas r\u00e9pondu aux d\u00e9sirs des religieux de Livry, dont il connaissait l’usurpation aussi bien que le v\u00e9ritable \u00e9tat du temporel, alors ils firent faire \u00e0 la chapelle quelques r\u00e9parations insuffisantes, car quelques ann\u00e9es apr\u00e8s l’\u00e9difice mena\u00e7ait ruine comme par le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, c’est-\u00e0-dire vers l’ann\u00e9e 1777, le commandeur de Crussol, charg\u00e9 de l’administration du grand prieur\u00e9 pendant la minorit\u00e9 du duc d’Angoul\u00eame, r\u00e9solut de requ\u00e9rir et sommer les religieux de l’abbaye de Livry de reconna\u00eetre les droits tant de propri\u00e9t\u00e9 qu’honorifiques du grand prieur de France sur la chapelle de Notre-Dame-des-Anges, d’avoir \u00e0 lui communiquer les actes ou copies des actes de fondation, de justifier, ainsi qu’ils l’avaient fait par le pass\u00e9, de l’emploi des deniers et de l’acquittement des charges et clauses port\u00e9es dans les arr\u00eats de la Cour du Parlement pour l’indemnit\u00e9 des biens du grand prieur\u00e9, et prendre avec le commandeur, tant pour le redressement des griefs, que pour la restauration et l’entretien de la chapelle et le culte \u00e0 y observer, les mesures convenables \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 du grand prieur, la qualit\u00e9 de seigneur et de fondateur, et auquel ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs avaient t\u00e9moign\u00e9 en tout temps, par leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la d\u00e9votion dont ils \u00e9taient p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Nous ignorons si les pr\u00e9tentions du commandeur de Crussol furent accept\u00e9es par les religieux de Livry, et en cas de refus ce qu’il en advint. Quoi qu’il en soit, la chapelle fut restaur\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9viter des accidents qui ne pouvaient manquer de se produire, si les choses \u00e9taient rest\u00e9es en l’\u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n

A la R\u00e9volution, la chapelle fut d\u00e9molie et l’emplacement vendu comme bien national. Un habitant de Livry sauva la statue de la Vierge ainsi que le petit vaisseau, aujourd’hui suspendu aux vo\u00fbtes de la chapelle, lesquels furent port\u00e9s dans l’\u00e9glise de cette paroisse. Mais, lorsque la tourmente r\u00e9volutionnaire fut pass\u00e9e et le culte r\u00e9tabli, une nouvelle chapelle fut \u00e9difi\u00e9e sur l’emplacement de l’ancienne et inaugur\u00e9e le 8 septembre 1808. Il fallut l’intervention de l’\u00e9v\u00eaque de Versailles pour obliger les habitants de Livry \u00e0 restituer, lors de l’inauguration, la statue de la Vierge, qui fait l’objet de la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n

\"Notre-Dame-des-Anges\"
Notre-Dame-des-Anges – Sources: P\u00e8lerinages Clichy-sous-Bois<\/strong>Bien que, de nos jours, la foi soit moins vive qu’autrefois, le p\u00e8lerinage de Notre-Dame-des-Anges attire chaque ann\u00e9e un grand nombre de p\u00e8lerins, non seulement des environs de Paris, mais encore de paroisses tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es. Cette affluence de fid\u00e8les prouve que les croyances religieuses, quoi qu’on fasse, ne sont pas pr\u00e8s de s’\u00e9teindre dans le coeur des catholiques.
Sources: Paul Pinson – Revue de l’Histoire de Versailles et de Seine-et-Oise, cinqui\u00e8me ann\u00e9e, tome I, f\u00e9vrier 1903. Versailles 1903. Livre num\u00e9rique de la BNF<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Histoire de l’\u00e9glise A 13 kilom\u00e8tres de Paris, \u00e0 Clichy-en-l’Aunoy (Clichy-sous-Bois), pr\u00e8s Livry, dans la for\u00eat de Bondy, existe une modeste chapelle sous le vocable de Notre-Dame-des-Anges, qui, depuis le XIIIe si\u00e8cle, est un lieu de p\u00e8lerinage tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9 pendant la premi\u00e8re quinzaine de septembre (1). Cet \u00e9difice religieux, qui d\u00e9pendait autrefois des chanoines r\u00e9guliers de l’abbaye de Livry, qui en avaient acquis la possession au XVIIe si\u00e8cle du prieur cur\u00e9 de Clichy, fut l’objet, \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques, de revendications des chevaliers de l’ordre de Malte, successeurs des Templiers dans la propri\u00e9t\u00e9 des biens que ceux-ci poss\u00e9daient \u00e0 Clichy, o\u00f9 ils avaient une commanderie. On attribue la fondation de cette chapelle \u00e0 un miracle qui aurait eu lieu sous le r\u00e8gne de Philippe Auguste, selon quelques chroniqueurs, en 1212, et, selon d’autres, en 1233. Voici ce que rapporte la l\u00e9gende:\u00ab Au temps o\u00f9 nul n’osait traverser la for\u00eat de Bondy, trois riches marchands angevins, qui se rendaient \u00e0 Paris pour leur commerce, sont arr\u00eat\u00e9s non loin de l\u00e0 par des voleurs qui, apr\u00e8s les avoir entra\u00een\u00e9s au plus \u00e9pais du bois, les d\u00e9valisent, les garrottent chacun contre un arbre et les abandonnent ensuite. \u00ab Et cet abandon \u00e9tait, de la part de ces bandits, un raffinement de cruaut\u00e9. C’\u00e9tait condamner leurs victimes \u00e0 mourir de besoin, car personne ne s’avisait de p\u00e9n\u00e9trer dans ces lieux redout\u00e9s, il \u00e9tait certain qu’on ne viendrait pas les d\u00e9livrer; et ce qui devait encore ajouter aux horreurs de ces malheureux, c’est qu’on les avait attach\u00e9s au bord d’un limpide ruisseau dont la vue devait aiguillonner leur soif.1. Cette chapelle a d’abord port\u00e9 le nom de Notre-Dame-des-Angevins, et ce n’est que plus tard, par abr\u00e9viation, qu’on lui a donn\u00e9 celui de Notre-Dame-des-Anges. \u00ab En pareille situation, deux des pauvres captifs se mirent \u00e0 se d\u00e9sesp\u00e9rer et g\u00e9mir; mais le troisi\u00e8me, se souvenant que c’\u00e9tait, ce jour-l\u00e0, anniversaire de la nativit\u00e9 de la Vierge (8 septembre), se mit \u00e0 implorer son assistance et \u00e0 prier avec ferveur. Aussit\u00f4t, le ciel s’entrouvre; un c\u00e9leste messager, visible seulement pour le pieux voyageur, descend, brise ses liens, puis, remonte au s\u00e9jour des heureux. \u00ab La surprise des deux autres fut grande, quand, au milieu de leurs lamentations, ils virent tout \u00e0 coup leur compagnon d’infortune qui, d\u00e9barrass\u00e9 de ses entraves, vint les d\u00e9livrera leur tour; et leur \u00e9tonnement se changea en religieuse gratitude quand ils apprirent \u00e0 quelle intercession ils \u00e9taient redevables de leur libert\u00e9 aussi firent-ils voeu de construire pr\u00e8s du ruisseau une chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Reine des Anges, et ce voeu fut fid\u00e8lement accompli. L’eau de ce ruisseau poss\u00e9dant de tr\u00e8s grandes vertus curatives, les malades accoururent de toutes parts, et le p\u00e8lerinage acquit une immense c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. \u00bb Le savant abb\u00e9 Lebeuf, dans l’Histoire du dioc\u00e8se de Paris, et tout r\u00e9cemment, M. l’abb\u00e9 Genty, cur\u00e9 de Livry et actuellement grand vicaire au dioc\u00e8se de Versailles, dans Livry et son abbaye, ont consacr\u00e9 quelques pages \u00e0 l’histoire de la chapelle de Notre-Dame-des-Anges mais ils ne font aucune mention des, revendications, qu’ils n’ont sans doute pas connues, faites \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques par les grands prieurs de France, au sujet de la propri\u00e9t\u00e9 de cette chapelle, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e par les Templiers et sur le terrain leur appartenant. Quelques ann\u00e9es plus tard, la petite chapelle, en raison du grand nombre de p\u00e8lerins qui la visitaient, \u00e9tant devenue trop petite, fit place, en 1260, sous le r\u00e8gne de saint Louis, a un \u00e9difice plus spacieux, pouvant contenir cinq \u00e0 six cents personnes. Notre-Dame-des-Anges – Sources: P\u00e8lerinages Clichy-sous-BoisL’ex\u00e9cution, para\u00eet-il, en fut confi\u00e9e \u00e0 des artistes renomm\u00e9s, comme le prouve le maitre-autel, qui passait pour un chef-d’oeuvre. Il y avait deux chapelles \u00e0 droite et \u00e0 gauche de ce maitre-autel, et deux autres orn\u00e9es de balustrades dans la nef. La chaire et les deux confessionnaux \u00e9taient en bois sculpt\u00e9. Deux sacristies, voisines du portail, servaient, l’une \u00e0 couper le pain b\u00e9nit, l’autre \u00e0 inscrire les messes, en nombre quelquefois prodigieux; car il s’en disait au moins cinq par jour pendant la neuvaine, et jusqu’\u00e0 douze \u00e0 la f\u00eate du 2 ao\u00fbt. et aux principales f\u00eates de la Sainte Vierge. Au pied d’une de ces sacristies, un escalier conduisant \u00e0 une chambre \u00e0 feu, ouvrant sur une grande tribune au-dessus du portail, o\u00f9 l’on chantait l’office, et ou pouvaient se loger au moins cinquante personnes; de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la tribune, une seconde petite chambre servait de passage pour monter \u00e0 l’escalier du clocher. Un rang de lustres accroch\u00e9s \u00e0 la vo\u00fbte se prolongeait dans la nef, et l’on avait soin de suspendre, perpendiculairement au-dessus du puits, le petit vaisseau en bois qui se voit encore de nos jours, ex-voto de plusieurs marins qui, sous l’invocation de Marie, \u00e9chapp\u00e8rent, il y a trois cents ans, au danger du naufrage. Les murailles \u00e9taient tapiss\u00e9es d’une foule de tableaux, d’offrandes, de joyaux et d’objets diff\u00e9rents, parmi lesquels on voyait le panache d’un guerrier et les b\u00e9quilles de plusieurs infirmes ayant recouvr\u00e9 miraculeusement l’usage de leurs membres. Mais la relique la plus pr\u00e9cieuse, que l’on conserve encore, c’est la statue en bois de la Sainte Vierge, dont la surface vermoulue et la mutilation portent l’empreinte des si\u00e8cles. Les grands prieurs de l’ordre de Malte, successeurs du premier fondateur, n’avaient cess\u00e9 d’entretenir cette chapelle, tant pour le fait des r\u00e9parations n\u00e9cessaires audit entretien, que d’ornements pour y c\u00e9l\u00e9brer la messe, et de nommer les eccl\u00e9siastiques sans y avoir jamais \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9s par l’ordinaire dioc\u00e9sain, ni m\u00eame par les prieurs cur\u00e9s de Clichy, \u00e9tat de choses qui a \u00e9t\u00e9 reconnu le 12 avril 1650 par les chanoines de Livry, dans une transaction propos\u00e9e au grand prieur, mais qui n’eut aucune suite, ainsi qu’on le verra plus loin. Jusqu’en 1638, alors que Christophe de Coulanges, abb\u00e9 de Livry, \u00e9tablit la r\u00e9forme et r\u00e9unit l’abbaye \u00e0 la congr\u00e9gation de Sainte-Genevi\u00e8ve, la chapelle de Notre-Dame-des-Anges avait \u00e9t\u00e9 desservie par des eccl\u00e9siastiques nomm\u00e9s par le grand prieur, qui n’y r\u00e9sidaient pas, et dont la garde \u00e9tait confi\u00e9e \u00e0 un hermite \u00e9tabli dans un petit logement y attenant. Mais le grand prieur, en raison du concours consid\u00e9rable des p\u00e8lerins et de leurs nombreuses offrandes, prit le parti de nommer \u00e0 la chapelle un desservant fixe, qui fut un religieux de l’ordre de Saint-Jean de J\u00e9rusalem du nom de Piesson. En pr\u00e9sence de cette nomination, qui \u00e9tait irr\u00e9guli\u00e8re et pouvait \u00eatre contest\u00e9e par le prieur cur\u00e9 de Clichy, les nouveaux religieux de l’abbaye de Livry, envisageant le p\u00e8lerinage de Notre-Dame-des-Anges comme un objet de revenu consid\u00e9rable et comptant sur l’activit\u00e9 et le cr\u00e9dit de leur abb\u00e9, s’oppos\u00e8rent \u00e0 la prise de possession du fr\u00e8re Piesson. Or, comme ils n’avaient aucun titre par eux-m\u00eames \u00e0 faire valoir, ils engag\u00e8rent le fr\u00e8re Pierre Doulcet, ancien religieux de l’abbaye et prieur cur\u00e9 de Clichy, \u00e0 intervenir pour contrecarrer le grand prieur dans ses pr\u00e9rogatives. Un des privil\u00e8ges de l’ordre de Malte, accord\u00e9 par les papes et confirm\u00e9 par les rois, \u00e9tait de pourvoir \u00e0 toutes les \u00e9glises et chapelles situ\u00e9es dans les lieux o\u00f9 les chevaliers dudit ordre sont seigneurs spirituels et temporels, et ce, sans aucune d\u00e9pendance de l’ordinaire, m\u00eame pour l’administration des sacrements. La cure de Clichy se trouvant \u00eatre au patronage de l’abb\u00e9 de Livry et poss\u00e9d\u00e9e par un religieux de l’abbaye, il ne restait au grand prieur que la seigneurie temporelle et les droits de fondateur du fonds, ce qui \u00e9tait suffisant pour pourvoir \u00e0 ladite chapelle, ainsi que l’avaient fait ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, sans interruption et sans trouble. Toutefois, ils n’avaient droit d’y nommer que des eccl\u00e9siastiques ordinaires et non des religieux de l’ordre de Saint-Jean de J\u00e9rusalem, \u00e0 cause des privil\u00e8ges dont jouissaient ces derniers, et qu’ils ne pouvaient exercer que dans les lieux o\u00f9 leur ordre r\u00e9unissait la seigneurie spirituelle et temporelle, ce qui n’\u00e9tait pas le cas \u00e0 Clichy. Apr\u00e8s de longues proc\u00e9dures, les choses rest\u00e8rent dans le m\u00eame \u00e9tat. Mais le fr\u00e8re Piesson ayant \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par le fr\u00e8re Hucques du m\u00eame ordre, celui-ci ne prit possession de la chapelle que sous les auspices du grand prieur de Bussy-Rabutin. Alors les religieux de Livry, convaincus qu’ils n’avaient aucun droit par eux-m\u00eames et bien qu’ils fussent les auteurs du proc\u00e8s engag\u00e9, sans qu’il soit fait mention de leur administration et des droits du cur\u00e9 de Clichy, eurent recours \u00e0 l’intervention de celui-ci, qui fit opposition \u00e0 la prise de possession du fr\u00e8re Hucques, sous pr\u00e9texte qu’il \u00e9tait en possession d’administrer seul les sacrements dans l’\u00e9tendue de sa paroisse et notamment aux p\u00e8lerins; que l’admission d’un religieux de l’ordre de Saint-Jean, en le privant de ses droits par les privil\u00e8ges de l’ordre, deviendrait une usurpation. De leur c\u00f4t\u00e9, les religieux de Livry intervinrent comme cur\u00e9s primitifs et obtinrent, le 13 avril 1650, un arr\u00eat qui d\u00e9fend au fr\u00e8re Hucques et \u00e0 l’ordre de Malte de troubler le cur\u00e9 de Clichy dans l’administration des sacrements, dans toute l’\u00e9tendue de sa paroisse et cons\u00e9quemment dans la chapelle de Notre-Dame-des-Anges. Mais cet arr\u00eat n’enleva pas au grand prieur son droit de propri\u00e9t\u00e9, ni celui de fondateur, ni la possession dont ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs avaient joui sans trouble, de pourvoir tant \u00e0 l’entretien du b\u00e2timent et des ornements, qu’\u00e0 la desserte; il y pouvait nommer un eccl\u00e9siastique ne faisant pas partie de l’ordre de Malte. Les religieux de Livry, excit\u00e9s par l’accroissement des offrandes des p\u00e8lerins et pouvant compter sur le d\u00e9vouement du cur\u00e9 de Clichy et surtout sur la protection de M. de Nesmond, pr\u00e9sident \u00e0 mortier au Parlement de Paris, seigneur de Clichy et de Coubron, et encourag\u00e9s par l’arr\u00eat du 12 avril, propos\u00e8rent une transaction au grand prieur; mais, faisant preuve de la plus grande duplicit\u00e9, obtenaient \u00e0 son insu un arr\u00eat sur requ\u00eate pour agrandir \u00e0 ses d\u00e9pens l’\u00e9tendue de la chapelle, devenue insuffisante \u00e0 l’affluence des p\u00e8lerins. Ils repr\u00e9sent\u00e8rent le terrain demand\u00e9 comme vague et en friche, alors qu’il \u00e9tait couvert des plus beaux arbres et des plus fertiles de la for\u00eat pour le p\u00e2turage, en ce qu’il \u00e9tait arros\u00e9 par un ruisseau le traversant. Mais, malgr\u00e9 l’importance de la terre, ils firent consigner dans le proc\u00e8s-verbal de visite, pour ne pas \u00eatre oblig\u00e9s de payer une indemnit\u00e9, que le terrain n’\u00e9tait d’aucun rapport. Par arr\u00eat du 23 juillet 1635, la Cour de Parlement permit au cur\u00e9 de Clichy d’agrandir la chapelle de Notre-Dame-des-Anges et lui adjugea 45 perches de terrain, \u00e0 la charge toutefois de fournir en \u00e9change \u00e0 l’ordre de Malte le double de terrain de pareil prix pour \u00eatre mis au domaine du grand prieur\u00e9. Ainsi cet arr\u00eat, dont le pr\u00e9sident de Nesmond avait \u00e9t\u00e9 sinon le juge, mais tout au moins l’instigateur, d\u00e9pouillait malgr\u00e9 lui un propri\u00e9taire membre d’un ordre tel que celui de Malte, sans que ce dernier e\u00fbt \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 ni entendu, et cela en faveur des religieux de Livry, sous le nom du cur\u00e9 de Clichy, car la transaction de la desserte avec cet eccl\u00e9siastique eut lieu le 7 septembre 1654, mais ne fut homologu\u00e9e, ainsi qu’on le verra plus loin, que le 31 d\u00e9cembre 1660, c’est-\u00e0-dire six ans apr\u00e8s l’arr\u00eat de la Cour de Parlement. Dans cet acte, le cur\u00e9 de Clichy c\u00e8de tous ses pr\u00e9tendus droits et les offrandes, qui ont \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 la somme de 3,000 livres par an, pour la modique somme de 300 livres annuelle et \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, ce qui prouve la connivence et le peu de fond que faisait le cur\u00e9 sur ses pr\u00e9tendus droits. A partir de cette \u00e9poque, le service divin fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 Notre-Dame-des-Anges par les religieux de l’abbaye, mais chaque ann\u00e9e ils furent oblig\u00e9s, pour ce fait, de verser une certaine somme au prieur. Ce contrat, contraire aux int\u00e9r\u00eats de la cure de Clichy, fut pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’homologation pendant qu’on travaillait \u00e0 la construction de la chapelle aux frais et par la lib\u00e9ralit\u00e9 du grand prieur, qui donnait le bois n\u00e9cessaire, du duc de Mazarin, qui s’\u00e9tait engag\u00e9 en 1656, par-devant notaire, de fournir la somme de 4,000 livres, et de beaucoup d’autres seigneurs et particuliers. 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